Cuarela (fotografía fragilizada)

Para el humano el tiempo

PARA EL HUMANO EL TIEMPO

[Nota circunstacial                             (11.12.2017)

Ando cansado de estar confundido si lo que escribo

son poemas, ensayos, comentarios o acotaciones

de otras acotaciones.]

Lo cierto es que

para el humano el tiempo

es otro tiempo que el tiempo

de diccionario o de cronómetro

– Bergson lo llamaba

durée, traducido duración

o inner time, inner flux [in paper slang]-.

Es como si nuestros padres, amigos, queridos

y no tan queridos, o quienes finalmente

de una u otra forma se internasen

en el campo del cuerpo, permaneciesen.

Y se alojasen en algo así como una gran playa,

que fuese el basurero del tiempo:

algunos como rocas enormes,

otros más bien granos de arena

algunos como restos marítimos -petróleo

o una bolsa de Lays gris oxidada,

o un tesoro maculado por la sal.

Dicen de aquellos que han matado

que viven con sus muertos,

en todas sus habitaciones

en todos sus anhelos

-creo eso sería como

tener algas putrefactas en la nariz

o en mis amigos los pulmones

y tener ataques de pánico

muy seguidos-.  

Hasta cierto punto,

el tiempo se convierte en un pegamento

en el que las cosas se atraen, se inscriben

y sobre todo, se tuercen.

El tiempo es hilo viscoso

pisoteado en la penumbra

en los pasadizos olvidados

Es también fluir acompasado

de nuestras caminatas, conversaciones

de nuestra propia cabeza recorriendo

atisbos de luz en cualquier lado

ya desconocido ya repetido.

Y se quedará, se quedará

aterido, eterno mientras vivo

como una telaraña gigante de pegamento. 

Ensayo Métrico*

¿Tú qué eres, siempre sobre mi cabeza?

Eres tristeza y mi felicidad

susurro, sola su simplicidad

Dios tísico al que todo mi ser reza.

Eres savia sumida en la maleza

pegándose serosa en humildad

en las cisuras de mi humanidad

pudriéndose en la sísmica certeza.

Eres suspiro siempre enardecido

y tú eres algo que no volverá,

rumiando sobre todo lo perdido.

Ese suspiro solo eso será

será solo suspiro enternecido,

suspiro que conmigo morirá.

*A regañadientes e incompleto

2 Rutas conscientes (Poema ensayo)

2 RUTAS CONSCIENTES

Pensamos, cuando solos

dentro de un margen borroso entre dos formas de claridad:

Rumiando, tropezando con la misma entrada muy seguido

y con una salida que es cada vez menos salida.

Viajando, inmiscuyéndonos –modelando la figura sobre el fondo

de manera más fluvial que circulatoria

más emocional más cognitiva más corporal más metafísica

-como eléctrica, sináptica-.

Dar un ejemplo de la primera  forma

sería algo fome

por lo que la forma misma implica.

Cabe decir, del Rumiar

que se está volviendo un habitual caminante

de la arteria principal –como dicen en el movimiento estudientel

de mi consciencia.

Dar un ejemplo de la segunda forma

luce más entretenido. Y más aún,

si es el gurú de los millenials , del indie

o los blogs o los instagram, etc.

[Hace poco lo vi en una polera de un jazzista, genial.]

Cuando Ian Curtis vocaliza:

It was me, waiting for me,

Hoping for something more,

Me, seeing me this time

Hoping for something else.

Hay algo que es mucho más un algo.

Un quiebre. En que tus vibras

son las vibras de algo que no es tu cuerpo

Rebotando,

en la profundidad de un grito hermoso -del alma misma

un alarido estancado en soluciones lógicas

pero a toda máquina, taquipsíquico.

En el clímax.

–Algo así como lo que buscan representar con el cotillón

o como lo que la pasión a la que Descartes llama ‘sorpresa’-

Quieres seguir ahí

por un buen rato,

impresionado, afectado.

Sabes que los otros lugares están demasiado lejos

y que de cierta manera podrían estar pudriéndose

o floreciendo o luciendo bastante parecido,

pero te importa

una soberana mierda.

On meaning (2) (Ensayo libre)

ON MEANING. (2)

Acotación: Intentaré exponer algunas perspectivas mediante las cuales busco colaborar a la argumentación de que el significado, en un sentido completo, es una triada de verdades.  Entendiendo verdad como la mejor forma de mostrar el fenómeno objeto en las tres áreas del significado, que en conjunto compondrían el significado en un sentido basal: el discurso sobre cosas o expositivo, el discurso subjetivo o expresivo, y el discurso social o apelativo. En el presente se tratan temas que pertenecen fundamentalmente al último de éstos.

La defensa de una cierta idea que se discute en el ámbito del intercambio de la significación entre hablantes, me parece más bien una motivación política -es decir, movilización persecutoria de poder- que una motivación argumental. Esta ‘cierta idea’  -por cierto, llena de Likes- establece una incomunicablidad a priori entre hablantes; esto es, la perspectiva de que estaríamos imposibilitados de comunicar significado entre las personas. Esta perspectiva exhibe a la metáfora del significado lógico-estático-sincrónico como insertada dentro del ámbito del significado pragmático social. La volada es algo así como: ‘X’, le dice P [en el mundo] a ‘Y’.  Supone que el significado en la cabeza de ‘X’ [‘XΨS’] jamás será transparente a lo que ‘X’ le comunica [P] a ‘Y’; de manera que a ‘Y’ nunca poseerá ‘XΨS’. Todo esto debido a ciertas propiedades de construccionistas que serían inherentes a lo comunicado y a lo comunicable.

Conceptualizar el intercambio posible de significación comunicativa a través de una metáfora lógica, estable, blablablá, del significado supone una traslación entre ámbitos del significado. Pienso que no tiene sentido hacer una traslación como aquella. Puesto que la comunicación es en sí pragmática, y la pragmática es acción en el mundo de la vida. Lo que es a posteriori -aunque mi preferencia sería decir algo así como ‘concurrente’-; pero jamás a priori. Y pocas veces, lógica.

Si quiere validar la ya mencionada perspectiva del intercambio de significado, váyase a la facultad de filosofía a arreglárselas. La pragmática no entrega resultados, en un sentido a priori, respecto a cómo se irá a desenvolver la excursión humana en el tiempo. Puesto que la pragmática es, justamente acción, movimiento, novedad ininterrumpida por la línea del tiempo. Si pensamos en la noción de input y output, por ejemplo, podríamos decir que esta supone un corte -utilizado de manera experimental o especulativa- a la pragmática, al movimiento.

Si queremos entonces, entender la comunicación en un sentido de trasmisión de significado para lo pragmático, la metáfora debe ser la de la comunicación coordinativa, en el desenvolverse de la acción social. Cuya significación fundamental, me parece, es la empatía –esto es hacer psicológica la sociología; perdónenme vecinos.- Y cuyos casos más ‘funcionales’ o ‘exitosos’ de significación son: el acuerdo entre hablantes y el desacuerdo justificado en un entendimiento de lo entregado. Al mirar la funcionalidad de la comunicación cotidiana, me quedo con la impresión de que, en un sentido laxo, la gente tiende a entenderse funcionalmente. Por decir unos ejemplos: ¿No es bastante común el hecho de que si entregas determinado dinero, puedes comprar algo en venta que sea numéricamente idéntico? -Ya que os gusta el ámbito de las negaciones absolutas-, ¿no te parece un poco disímil pensar el mundo cotidiano como un gran grito de sordos? -Aquí apelo al insight, la forma en la que te aniquila el Murciélago de Nagel-.

Si la pregunta fuera, en la ya bastante criticada perspectiva, por la imposibilidad de la comunicación afectiva del significado desde un punto de vista social; me parece poco argumentable pensar que no somos afectados por la vivencia del otro, o que no afectamos a otros, en la comunicación. Una negación así ya sería irrisoria. 

On meaning. (Ensayo libre)

ON MEANING (FEAT. TRACTATUS)

1.      Es ilusorio preguntarse por el significado de la cosa

sin preguntarse antes por el significado – The meaning of meaning.

2.      Tomémonos de las interpretaciones o morfologías filosóficas

en las que se significa el significado.

2.11 El único tipo de respuesta que hace de vehículo hacia respuestas posibles

se estructura en el estado mental cognoscitivo, el más vacío e incoloro

de los lugares en los que habita nuestra fenomenología cotidiana.

2.12 Los otros estados fenomenológicos totales y posibles

que aportan a significar el significado

no podemos tratarlos filosóficamente y en tercera persona.

2.13 Entonces -en vista de la desconfianza a explorar la primera persona

y la cantidad de tinta malgastada-

tendríamos que renunciar a perder cognoscitivo interés en la teoría filosófica.

2.131 Puesto que termina surgiendo un problema metodológico

que ya adelantó Wittgenstein:

No podemos pensar en respuestas que satisfagan

unánimemente una decisión semántica

a las preguntas no cognoscibles

preguntas donde, en términos de Wittgenstein

‘no hay determinación posible de sentido.’

2.132 Solo nos podemos terminar refiriendo a proposiciones

basadas en esos otros estados fenomenológicos.

En esos estados ‘no podemos significar por vías unánimes’

puesto que su naturaleza significativa termina remitiendo al qualia

mientras que el estado cognoscitivo no remite empírica o justificatoriamente

a la naturaleza significativa –que son variaciones múltiples de presentación del qualia-

estructurante de tal estado.

Las proposiciones cognoscitivas se juzgan

según el ‘principio de no contradicción’.

3.      El significado de significado

es la mejor teoría cognoscitiva del significado, en filosofía.

3.1 Supongamos, el Tractutus Logico- Philosophicus;         

El significado de la cosa es, ex hypothesi:

“(..) los objetos sólo los puedo nombrar. Los

signos son sus representantes. Solo puedo

hablar de ellos, no puedo expresarlos. Una

proposición solo puede decir cómo es una

cosa, no                              lo que es.” (Wittgenstein, 1924)

4.      En Psicología, el significado de significado

es el qualia entretejido a la cosa.

5.      La inquietud ansiógena sobre el significado de significado

      

      Es si el discurso psicológico, el discurso apelativo y el discurso filosófico

son distintas aristas del significado en tanto ente

O refieren a entidades distintas,

y es por tanto es ontológicamente irrespondible en principio

ya cualquier pregunta sobre el signficado

-                 -    ya comentaba, filosóficamente. 

Para la madrugada del 29/08/2017 (fascina más con audífonos)

verborrea lúdica como esas en las que estay tirando mierda y la dinámica esta implícita en la estructura y hace sentido en tanto eres el propio creador del juego pero te llenas de hastío después de que la weá termina.

            
      
            6 de la mañana. En una nebulosa de tipo social, interactuando de cualquier manera con aquello marcial. Agredido por mi propio armamento, busco en la nube algún cargamento. Mi cuerpo obedece a lo que siempre ocurre, mas en el sueño se cubre y perdura la nube.

              Me refiero aquí a aquel conjunto de ‘sueños’ que reiteradas veces siguieron con el discurrir de los acontecimientos, con la ansiedad saturada, con las palabras y las putas arregladas. Que conste que dudo en llamarles sueños; que conste que en la vida he podido escaparme de la irrupción de esos malditos precursores de realidad amordazada. Son aquellas rumiaciones que escapan la intención, que grabadas en las neuronas se pintan de color escarlata, se visten escandalosas, retrógradas.

           

           No son pesadillas, si lo fueran se los habría definido como tal. De hecho me gustaría que fueran sueños de ese tipo, así habría una carga al menos anímica de la cual agarrarme, para sostenerme. Tampoco pierdo el control, no se confundan. (La confusión es clave, así no me avergüenzo). El contenido es definido y conciso, no hay nada en lo que ahondar. Es el modo en el que se manifiesta, lo peculiar. Sentía el retumbe de los parlantes, pero en un beat mas lento, mas pausado, algo asi como un lo-fi sin melodía. Murmullos, gritos, apariencia, y una nebulosa espesa, contagiosa, que llenaba todo el espacio de una condición necesaria para que yo perdurara. Y perduraba efectivamente, en un tiempo estricto; flotaba cruelmente, sin pestañas, sin ojeras; lloraba inocentemente, en la ilusión de siempre; bailaba o conversaba asquerosamente, asquerosamente…

Supersonic View (poema)

SUPERSONIC VIEW

Te estoy mirando

tras las ventantas

tras las persianas

de las siguientes ventanas,

a través de ecos incoloros –invisibles,

a la vista del público-

Más allá del iris, de los bastoncitos

‘los canales sensoriales’

Más acá, en los cueros

en los callos, en mis venas…

Te estoy mirando

aquí en mi pieza,

haciendo maniobras espectrales

contra la ventana

contra la que siempre escribo

-y por fin

componiéndole un réquiem – casi rockero-

al espacio, a la distancia.-

Estoy tratando

de que tu figura

vaya incrustándose

como un millar de cristales

resonando en mis tejidos – tiñéndome

del olor de tus colores-

Para que nada

vuelva a ser nunca,

una imagen desgastada.

Serás eterna, ya decía

aun si me quitan los ojos

Serás eterna

hasta que me quemen o,

preferentemente, me entierren

-en el Cementerio General-.

Y será que, si los cristianos

tienen la razón,

te miraré para siempre

desde el Cielo o -mucho más cool-

desde el Infierno.

Las Calles

Miramos con ojos avizores ese desfile

de columnas gráciles y pétreas,

largas ancas blancas y azabache bajo

livianos estampados veraniegos

o duras pantimedias del invierno andino.

Giramos un poco la cabeza

para estirar levemente el milagro,

sentirlas fulminando en un instante

estrujando y estrujando la sangre en su pasar totalizante

Deambulan como en otro tiempo y espacio,

bajando y subiendo incansablemente

por avenidas sin árboles ni hojas, llenas

de hombres tristes       

como yo

que las esperan en cuclillas en las bermas

Y junto a ellos, todos nosotros,

apenas lánguidos espectros de persona

somos paridos por su presencia

elevándonos en su eternidad a seres

de carne viva, con un pecho ardiente

en nuestros cuerpos.

Porque somos entes parcos y solos

sin hambre ni esperanza

a quienes les basta unos instantes de asombro,

unos segundos de vida en la cabeza.

#2# (poema-máscortosquengeneral)

POEMAS CORTOS

#2#

Yo quería

guardar los poemas

deste semestre

especial

-mente.

No opté

por el sistema

numérico

y el abecedario

como calendario

es muy corto.

#1# (poema-máscortosquengeneral)

POEMAS CORTOS

#1#

No sé si

no tengo idea

que será

lo que ocurrirá

e incidirá

a mi persona

humana.

XXXT -KILL ME (video)

XXXTENTACION


KILL ME


-From the jailphone
o desdel teléfono
de la cárcel-

No sé si las palomas tienen buena o mala suerte (Analytic Poem)

NO SÉ SI LAS PALOMAS TIENEN BUENA O MALA SUERTE (Rainy Day)

Planean las palomas

atiborradas de lluvia. ¿Soportan

                      más la vida

               cuando la lluvia

                       cae más o menos así como esta estrofa?

¿Que cuando cae

más así

como

esto?

-Reventando fuerte contra superficie con ontología espacio temporal y aún más fuerte si esta es más rectilínea.-

Pero no a Todas las Ontologías deste Mundo

les pasa lo mismo.

Si no más bien

Los que tenemos la buena o la mala suerte.

-esto depende también del día (o las incontables continuidades discontinuas

tipo día-d-día-día-ía)

en el que el lector se encuentre-.

Los que estamos cableados con aromas húmedos en invierno

que acumulan problemas en la medida que acumulan neuronas

Los heribles en esa Hipótesis [esa que algunos encuentran que está ‘más allá de la física’]

         -y creo Aquí que si entran las palomas

                                                       aunque les guste más

que llueva así,

porque no creo estén en el punto evolutivo de desear lo doloroso-

En definitiva, para no armar tanto lío entre palomas

sustancias ontológicas, o tipos de sustancias que reciben distinto la lluvia

–Nota: Podría armarse un refrán tipo: más fuerte cae la lluvia si tiene neuronas-

Los que tenemos –así, de una-

la buena o la mala suerte de SENTIR.

Metro y reflexiones de metro. (poema)

METRO Y REFLEXIONES DE METRO.

En el Metro,

-(Ojo) que pronto aquel será el anatema insoslayable-

estás en una especie

de túbulo succionante que no sabe de semáforos

dentro de una especie de garganta oscura

      46 o 72 minutos objetivos cada día

el Metro hace de paréntesis 

entre lo que podríamos llamar

realidades atmosféricas.

En el Metro si quieres hay primeros planos

             aun si quieres mirar voyerista y no tan voyeristamente

[en relación conjuntiva con que puedes estar chekeando

los cigarros, las pastillas

las carpetas]

En general, puedes tratar de ‘calzar’ otra música con un mundillo

que tiene su propia a música de    spaceship despegando

                                                                       durante 72 o 244 minutos mentales, 

                                                                                                           en promedio.

Pero sin audífonos, a la larga, esa spaceship music,

Termina dándote palptaciones agresivas

en el pecho y el abdomen, como un pájaro o un saltamontes enjaulado

pululando dentro del aire de pequeñas bolsitas viscerales

y chocando cada poco rato

producto de ciertas circunvoluciones espasmódicas.

  Y creo que esas sensaciones son de la misma calaña

que aquellas que en la mañana mañana viajan sin permiso

en tus líquidos internos, tratando

de purgar vidrio molido a toda máquina

como presentando pesadillas persistentes.

Pero en el Metro no pasa exactamente

lo mismo que en el alba

[no aparece la renombrada señora esta, Tristeza Vital]

Dado que alguna energía de por ahí del Metro

está enterrándote unas agujas de reacciones rápidas-  y por así decirlo,

uno se pone medio alterado-.

                                                       

        [Ah, y también cabe decirlo,

                         Doña Tristeza Vital es Romántica

Lo que me parece envolvente y verdadero,

dado el contexto la Psicopatología de estos días

y esa especie de tarotismo refinado

que panlfletean algunos, con la insignia de Psicoanalistas Lakanianos

                                                                        Anti-Norteamericanos

Pronto van a sacarla del Programa Oficial 

y unos le dirán una nosequecosa del Deseo

y otros algo así como Disfunción, o Desadaptación de Johnson & Baker

                              & Wang]