On meaning. (Ensayo libre)

ON MEANING (FEAT. TRACTATUS)

1.      Es ilusorio preguntarse por el significado de la cosa

sin preguntarse antes por el significado – The meaning of meaning.

2.      Tomémonos de las interpretaciones o morfologías filosóficas

en las que se significa el significado.

2.11 El único tipo de respuesta que hace de vehículo hacia respuestas posibles

se estructura en el estado mental cognoscitivo, el más vacío e incoloro

de los lugares en los que habita nuestra fenomenología cotidiana.

2.12 Los otros estados fenomenológicos totales y posibles

que aportan a significar el significado

no podemos tratarlos filosóficamente y en tercera persona.

2.13 Entonces -en vista de la desconfianza a explorar la primera persona

y la cantidad de tinta malgastada-

tendríamos que renunciar a perder cognoscitivo interés en la teoría filosófica.

2.131 Puesto que termina surgiendo un problema metodológico

que ya adelantó Wittgenstein:

No podemos pensar en respuestas que satisfagan

unánimemente una decisión semántica

a las preguntas no cognoscibles

preguntas donde, en términos de Wittgenstein

‘no hay determinación posible de sentido.’

2.132 Solo nos podemos terminar refiriendo a proposiciones

basadas en esos otros estados fenomenológicos.

En esos estados ‘no podemos significar por vías unánimes’

puesto que su naturaleza significativa termina remitiendo al qualia

mientras que el estado cognoscitivo no remite empírica o justificatoriamente

a la naturaleza significativa –que son variaciones múltiples de presentación del qualia-

estructurante de tal estado.

Las proposiciones cognoscitivas se juzgan

según el ‘principio de no contradicción’.

3.      El significado de significado

es la mejor teoría cognoscitiva del significado, en filosofía.

3.1 Supongamos, el Tractutus Logico- Philosophicus;         

El significado de la cosa es, ex hypothesi:

“(..) los objetos sólo los puedo nombrar. Los

signos son sus representantes. Solo puedo

hablar de ellos, no puedo expresarlos. Una

proposición solo puede decir cómo es una

cosa, no                              lo que es.” (Wittgenstein, 1924)

4.      En Psicología, el significado de significado

es el qualia entretejido a la cosa.

5.      La inquietud ansiógena sobre el significado de significado

      

      Es si el discurso psicológico, el discurso apelativo y el discurso filosófico

son distintas aristas del significado en tanto ente

O refieren a entidades distintas,

y es por tanto es ontológicamente irrespondible en principio

ya cualquier pregunta sobre el signficado

-                 -    ya comentaba, filosóficamente.